半年前的“六一”兒童節(jié)期間，一項(xiàng)在全國范圍內(nèi)調(diào)查“隔代教育”的結(jié)果顯示：中國近一半孩子是跟著爺爺奶奶、外公外婆長大的。該調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：目前，上海0～6歲的孩子中有50～60%屬于隔代教育；廣州接受隔代教育的孩子占到總數(shù)的一半；在北京，接受隔代教育的孩子多達(dá)70%。而且孩子的年齡越小，與祖父母生活在一起的比例就越高，而由此引起的家庭矛盾也越來越多。幾千年來中國傳統(tǒng)的家庭教育模式——隔代教育，時(shí)下受到了較大范圍的質(zhì)疑。有人說，現(xiàn)階段這種教育模式會(huì)影響未來中國人口的質(zhì)量。情況究竟如何：

　　隔代親的誤區(qū)

　　人們習(xí)慣把祖孫之間的親密關(guān)系稱為“隔代親”。其實(shí)，隔代教育是個(gè)時(shí)間跨度較寬泛的詞。在我們傳統(tǒng)的家庭中，0～3歲甚至到學(xué)齡前主要屬于養(yǎng)育范疇，這一時(shí)期正是為孩子成長發(fā)育的各種心理生理指標(biāo)——即所謂德智體打基礎(chǔ)的時(shí)候。此刻，傳統(tǒng)的“隔代親”養(yǎng)育方式下出現(xiàn)的誤區(qū)，對孩子的健康成長極為不利。我們不妨看幾個(gè)小片段：

　　鏡頭一 咪咪一生下來就和爸爸媽媽、爺爺奶奶住在一起。父母每天要早出晚歸地上班，她是在爺爺奶奶的膝下長大的。布娃娃是她的小伙伴，半導(dǎo)體里的兒歌、音樂是她的老師，而跟著爺爺奶奶上街則是她認(rèn)識(shí)社會(huì)的基本活動(dòng)。爺爺奶奶已經(jīng)很老了，走路蹣跚。所以咪咪學(xué)齡前更多的時(shí)間就是呆在家里自己玩，直到上學(xué)她才真正邁出了家門?，F(xiàn)在咪咪即將大學(xué)畢業(yè)了，但身上還是留著很深的隔代養(yǎng)育的痕跡：文靜、不善言談、不喜歡運(yùn)動(dòng)、缺少獨(dú)生子女的天真活潑，下了課就回家，校園里見不到她的身影。這種孤僻的性格不能不與她最初的生長環(huán)境有關(guān)。

　　鏡頭二 劉女士的兒子健健兩歲時(shí)，母親退休搬來同住，本來和和美美的一家人，因?yàn)楹⒆拥慕逃龁栴}不時(shí)出現(xiàn)些小摩擦。比如：午飯劉女士做了紅燜大蝦，說好一人兩只，姥姥一句“我不愛吃”，硬是把自己的一份夾到孫兒碗里。以前健健喝水一點(diǎn)兒不費(fèi)勁，一杯涼開水幾口就喝了。姥姥可好，又放糖又放果珍，健健再看見白開水就搖頭。還有健健本來已會(huì)自己穿鞋襪，姥姥非要包辦代替，搞得健健自理功能全退化了。劉女士對自己的媽真有點(diǎn)頭疼了，這樣下去兒子還不被她寵壞了。

　　鏡頭三 網(wǎng)友dsm0922在新浪育兒論壇發(fā)的帖子中說：兒子平時(shí)在家由保姆帶，一般只在周末去奶奶家玩。在家的時(shí)候，他聽話，不任性。到了奶奶家以后，跟老姑家的哥哥學(xué)會(huì)了在地上爬，穿著鞋上床等不良習(xí)慣。每當(dāng)我糾正他的毛病時(shí)，一旁的奶奶總是跟我唱反調(diào)。比如我說：“兒子別穿鞋上床，看把奶奶的被子都踩臟了，奶奶洗被子多累呀?！蹦棠虦?zhǔn)會(huì)說：“沒關(guān)系，讓孩子踩吧，踩臟了再洗?！痹俦热纾瑑鹤映运麜r(shí)，我說：“兒子來媽媽給你圍上個(gè)手絹，要不把衣服弄臟多難看?！蹦棠虦?zhǔn)會(huì)說：“沒事呀，不圍就不圍吧。”長此以往，兒子漸漸地丟棄了原有的好習(xí)慣，養(yǎng)成了許多不良習(xí)慣。奶奶還對兒子說：“在奶奶家，奶奶最大，爸爸媽媽都得聽奶奶的?！眱蓺q的小孩就已經(jīng)悟出，在奶奶家與在自己家的不同處世哲學(xué)，在奶奶家時(shí)可以不聽媽媽的話。發(fā)展到如今，甚至在奶奶家，誰的話也都不聽了。

　　“隔代親”確實(shí)存在著一些誤區(qū)。兩代人的教養(yǎng)方法不一致，導(dǎo)致家庭矛盾上升已經(jīng)是個(gè)老問題了。說句公道話，教養(yǎng)方法不一致也并不都是老人的錯(cuò)。海海的爺爺奶奶是教師，從小對海海要求很嚴(yán)格，一天按時(shí)吃飽三頓飯、一頓水果，不再喂零食，還讓海海學(xué)著擦桌子、掃地、洗小手絹。海海媽媽背地里對老公說：“爺爺奶奶真摳門，把孫子當(dāng)小奴隸了?！爆F(xiàn)代派的海海媽則認(rèn)為，只要兒子張嘴，一切都要滿足他。海海雖然還沒上學(xué)，已經(jīng)會(huì)察言觀色，在爺爺奶奶面前他很理智，在媽媽身邊他就撒嬌耍賴。這說明對隔代教育也要具體問題具體分析。

　　不可躲避的社會(huì)現(xiàn)象

　　在北京的一些日托幼兒園門口，每天早上和下午接送孩子的家長有許多是老年人。偶爾看到一兩張年輕的面孔，一詢問多半是家中的保姆。我國之所以隔代教育現(xiàn)象這么普遍，與當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展?fàn)顩r有很大的關(guān)系。

　　在城市化進(jìn)程加快，經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型，各行各業(yè)改革高速發(fā)展的過程中，年輕人肩負(fù)著成家立業(yè)的雙重壓力，一方面他們要加倍投入地工作，不斷充電，爭取事業(yè)的成功；另一方面又要顧及家庭幸福美滿，生活水平不斷上升。于是，當(dāng)他們初為人之父母，尤其是獨(dú)生子女的父母時(shí)，時(shí)間和精力的嚴(yán)重不足就成為撫養(yǎng)孩子的最大難題。在這樣的社會(huì)背景下，盡管他們對獨(dú)生子女的期望值很高，也還是心有余而力不足，不得不把孩子交給自己的父母來帶，這是隔代教育現(xiàn)象日漸增多，越來越普遍的主要原因。

　　中國科學(xué)院心理學(xué)研究所博士生導(dǎo)師王極盛認(rèn)為，無論如何，隔代教育在中國是不可避免的。一方面，這是中國傳統(tǒng)的家庭模式，另一方面，社會(huì)現(xiàn)實(shí)也使得隔代教育必不可少。當(dāng)城市和農(nóng)村的中青年人都在忙著賺盡可能多的錢、疲于奔命時(shí)，當(dāng)多數(shù)情況下，保姆不職業(yè)化，不堪看護(hù)重任時(shí)，孩子基本上就歸爺爺奶奶了。

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